水晶雕刻作品—《莲花生大士》的构思与雕刻过程

《莲花生大士》是我构思很久的一件作品，一块心动的原石，想结合自己入行这些年对水晶雕刻文化的理解，创作一件作品并不容易，通常需要一些契机和生活感悟，对我而言，每件作品都具有重要的纪念意义。下面，来给大家分享下《莲花生大士》这件作品的创作构思过程……

说起和这件《莲花生大士》作品的缘分，要回溯到2017年6月。一次偶然的机会，让我遇到了一块心仪的巴西钛金水晶，重量约为773kg。采购完这块水晶原料，对于雕刻和这块原石的喜爱，让我彻夜辗转难眠，满脑子都是雕刻的主题，却找不到灵感，不知道该如何雕刻这块原石才能赋予它“生命”。

迷茫之际，我经常会梦到一座神庙，这座神庙坐落在高大的雪山之上，显得分外沉寂肃穆。白云缭绕，雪山皑皑，寺院萦绕着七色彩虹，天上落下粉色的雪花，仿佛花瓣，山涧伴有仙乐奏响，如梦如幻，仿若仙境。那是一片圣洁的净土，是视觉的舒适，更是心灵的洗涤。

在山脚下，我仰望着神庙，情不自禁中，开始向着神庙走去。这座山与众不同，它散发着金色的光芒，有一条蜿蜒曲折小路，顺着山间，盘旋而上。山路陡峭，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏，有些石阶朽烂了，一脚踏上去，瞬间坍塌，差点从山上跌落。我从梦中惊醒，惊出一身冷汗。

梦是假亦是真，心跳加速，心驰神往都是我醒后的真实感受。醒来后我发现，每一次进入到这个梦境里，都会从上一次醒来的地方再继续开始，而这个梦，就像是连续剧一样，一天天的接下去。于是我顺着梦境继续往前走，双手合十，举过胸额头，然后平扑在地上，虔诚跪拜。就这样足足走了一年，终于登到了山顶。

山顶一派光明，彩虹贯日，仙乐悠然，就像天宫一样，杏黄色的佛光照在我身上，神圣的让我有种想要流泪的感觉。

此时，雄伟壮丽的神庙就在我眼前，而庙前却有一堵巨大的围墙，向远处延伸，永无止境。我捡起一块石头，在围墙上写了个卐字，梦醒。

再一次做梦的时候，我惊奇的看到了围墙上的卐字。刹那间，我明白了，这个梦境依旧可以继续，不知道写了多少个卐字，可能是我的虔诚打动了神明，终于在尽头，看到了神庙。

雄伟的神庙像一幅飘在浮云上面的剪影一般，坐落在大海和群山之上，使我感到如坐云端，遨游于仙境。我激动得浑身颤抖，突然从神庙里传来一阵能穿透天地，震撼灵魂的铜钦声，低沉、悠扬，苍凉。震撼之中，我不由自主跪在了地上，与此同时，神庙的大门缓缓打开，散发着金色的光芒，那光芒里有一尊水晶佛带着澄净而温和的微笑，庄严慈祥的端坐在佛台上，还没来得及看清全貌，梦境就结束了。醒来后，梦中的一切历历在目。

我恍惚有感，自己下次就能进入神庙了，却没有想到，从那以后，再也没有梦到过神庙。

幂幂之中，梦境指引着我来到了西藏桑耶寺。

从桑耶寺回来后，没有犹疑，果断决定这块料子就应该雕刻一尊莲花生大士。“鸟啄冰潭玉镜开，风敲檐溜水晶折”，《全唐诗》卷七八五载《白雪歌》对水晶有这样的描绘。水晶，稀有又神奇的矿物，天然水晶是自然界稀有矿物中的一种，产量相对稀少。中国对水晶最古老的称法叫水玉，意谓似水之玉，水晶得名水玉，古人是看中“其莹如水，其坚如玉”的质地。水晶的澄净、透明以及散发出的高洁出尘的气质与沉静内敛的意蕴，水晶的自然特性与莲花生大士相结合，可以完美表现出佛的神韵。

因此，在水晶莲花生大士像雕刻创作中，需要量料施工、因材施艺，即要符合莲花生大士佛像的造型特点要求，又要考虑水晶原石材料的特性，尽量发挥水晶材料的最大价值。

藏族文化是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠，我发自内心地热爱这种文化，所有的构思和创造都满怀虔诚且小心翼翼。由于这块水晶原料棉絮比较多，要选择一个完美的脸部成了一件非常大的难题，在做了不知道多少构图与方案设计以后，历时一年半，终于在2018年11月份，在柯加乐老师的指导下完成了脸部和头部的设计方案，把握好整体造型，随后就开始了初胚工序的雕刻。

精微的雕刻工艺极其纷繁复杂，一刀一划看似简单却需要匠心独具。既要有大刀阔斧的勇气，也得有穿针引线的耐力和细心。过程中也遇到过很多难题，每个环节都耗费了巨大的心血。

2019年7月，在中国工艺美术大师仵应文老师的弟子张晓立师兄的引荐下，我与才翁加措活佛结缘。张晓立师兄提出要去新龙县拜访才翁加措活佛，刚好我需要去协庆寺送一件水晶马头明王撅，于是我们驾驶三辆车启程前往藏区新龙县阿嘎寺。

因活佛在四川省甘孜州石渠县做法会，于是我们前往石渠县。石渠县海拔4178米，夏季雨水多发，一路上也是无比惊险，泥石流，道路塌陷等等都被我们遇上。

几经辗转，终于在24日到达了石渠县恩德尔红山脚下由玛尼石堆起的石经城。县城约80公里，是一座四方形的石头城，也是藏区历史上最雄伟的玛尼堆之一。相传这座石经城是由格萨尔王的叔叔建造的，为了表示自己忏悔，他修了这座石经城，并请来了格萨尔王放上石经城的第一块石头。

在草原上的帐篷里，我见到了才翁加措活佛，这一刻，我释然了，活佛入梦来，点醒梦中人，才翁加措活佛就是我梦中的佛相！

25日，我们跟随才翁加措活佛前往阿嘎寺，一路上欢歌笑语，走走停停，直到夜里23点我们才到达阿嘎寺，师父精心为我们准备了晚餐，晚餐过后就在阿嘎寺住了下来。

第二天才翁加措活佛带我们参观了寺院，朝拜安江法王闭关的地方，活佛给我们介绍了安江法王的传奇，我深感震撼，当时就在我的日记里写下了“都觉得自己是见过世面的人，但是当你发现有人与自己不一样。他们为了信仰可以百万次叩首，那就是心底的绿洲”。

三天后，我回到了自己的工作岗位，继续雕刻莲花生大士。历经险阻，几经周折，这尊莲花生大士有了灵魂，从这一刻往前看，凌晨睡和凌晨起都值得了。

2020年1月，应师兄们的邀请，才翁加措活佛来到了汉地。1月12日来到了东海县曲阳水晶街祥巨水晶工厂。

见到了这尊正在雕刻中的钛金水晶莲花生大士。才翁加措活佛非常欢喜，因为原料成本和工费成本较高、活佛需要修复阿嘎寺、经济紧张等原因，这个心愿就暂缓了下来，活佛说了一句“有缘了就过来请”。

看得出来，活佛非常想有一尊水晶莲花生大士，于是发心供养了一尊39cm白水晶全净立像的莲花生大士，活佛欢喜的同时，我也从他的眼神中看到了一丝遗憾。随后就是三年疫情，我也刚好有了潜心雕刻莲花生大士的时间。

转眼间，三年过去了，这尊佛造像也在这一千多个日夜里终于完工了。2023年4月20日，张晓立师兄告诉我，才翁加措活佛要过来请这尊钛金水晶莲花生大士，我才恍然想起当时活佛说过，一定会来请这尊水晶佛像。

4月21日，活佛来到东海县曲阳水晶街祥巨水晶工厂，他端详着这尊佛造像，对视良久，活佛意味深长到说了一句“他笑了”！是真的，莲花山大士真的笑了！

才翁加措活佛亲手在水晶佛像和底座上标记出需要镶嵌宝石和贴金的位置，活佛告诉我，阿嘎寺的寺庙复建几乎全部完工，就差这尊钛金水晶莲花生大士了，计划在8月5日举行开光法会，把这尊水晶佛像请回阿嘎寺。

知道才翁加措活佛的来意，我也如实将佛像制作成本311万的价格告诉了他，才翁加措活佛表示现在阿嘎寺刚修复好，资金很困难，希望我能在本钱基础上减少20万。我很为难，给寺庙没有任何利润是可以，但是不能亏钱，这么大的一件作品，耗时六年，再加上疫情期间原材料采购非常困难等原因，原料价格相比从前上涨了很多。按现在的原料价格，请这样一尊莲花生大士，翻两倍的价格也不止，现在这个形势下工厂非常困难，也都是在艰难维持，这时活佛也犯难了。

大概一个小时左右的时间，知晓此事的李总打来电话，他讲起昨夜的梦境中，梦到了300万，于是这尊钛金水晶莲花生大士按300万结缘，也就是说活佛需要比预期价格多出9万，剩下的11万由李总发心5.5万，我发心5.5万。才翁加措活佛露出满意的笑容，当即表示同意。

这尊被赋予“生命”意义的钛金水晶《莲花生大士》，就应该属于阿嘎寺！

莲花生大士佛像雕刻的主要工艺过程：

选料、设计、开坯、雕刻、抛光和配座等。

（一）选料

雕刻的第一步，是从选择水晶原石材料开始。原石材料选好之后，需要进行审料，然后剥料处理，再进入构思设计环节。

1、审料

依据莲花生大士佛像制作尺寸的要求选择水晶原石。莲花生大士佛像选择了稀有的巴西钛金水晶原石，其重773千克、高150厘米、宽100厘米、厚80厘米。

选好水晶原石之后，对水晶原石进行审料，审料就是“相石”的过程，分析原石的颜色、形状、绺裂、包裹体、俏色等问题。

审料观察时，可将水晶原石材料打湿或磨去表面，再用透光照射进行观察分析原石的状况，找到对雕刻有较大影响的杂质、裂隙等问题，尽量排除有贯穿的裂隙或深入内部的裂隙，较浅较小的裂隙的地方标记去除，并确定需要保留的部分。

2、剥料

水晶原石进行全方位审料评估之后，按审料时标出的去除记号，使用横机、角磨机或吊机对原石进行剥料处理，剥掉原石的粗皮，再将杂质去除干净。之后对原石进行打磨，便于进一步观察水晶原石的形状、破损程度、交口和杂质等情况，才能进行下一步的构思设计环节。

（二）设计

水晶雕刻作品的灵魂在于设计构思。我在创作《莲花生大士》佛像时，依莲花生大士佛像特点进行设计构思，并努力做到用料合理、化瑕为瑜、造型优美。

1、构思

水晶雕刻作品的设计构思是依原石的形状进行的。原石是可以设计一尊高约80厘米的水晶莲花生大士坐像，为了最佳地利用水晶原石材料，我经过多方位的考量，反复揣摩、观察思考，也请教了柯加乐等老师。

经过一段时间的思考，柯加乐老师和我拿着手电筒围着水晶原石转了一圈又一圈，最终选定以有钛金水晶的地方为头部面部，做到了最大程度利用了原石材料，契合物尽其用的原则。

创作设计参照的原始图样是桑耶寺制作的《莲花生大士》铜坐像。尼泊尔佛教造像艺术风格独特，历史悠久，在古代文明史上有着不可低估的地位和影响。

创作构思图稿是忠实于莲花生大士如我像图样的特点，再结合水晶原石的状态进行的。自然的水晶材质都具有杂质，构思设计要考虑原石材料的特性，还要符合佛像气质要求。

我的做法是先考虑佛像的脸部，完美的脸部是雕刻一尊水晶佛像的根本，佛面要庄严清净，水晶体要层次清晰分明，才能给观者身心清净的感觉。

确定佛像脸部的位置之后，再定好材料的正面，找好中线，再进一步确定莲花生大士佛像的造型及各个部位的比例。

2、绘稿

构思设计的图稿是运用白描的手法，用铅笔在水晶原石上画出草稿，先勾勒出莲花生大士佛像的大致轮廓，定出大形。定稿之后，再用防水墨水再勾画一遍。

水晶雕刻是将平面图案转化三维的立体造型，是做减法的过程。因此在画草稿图案时要留有余地，要考虑到莲花生大士佛像的立体造型。

绘制图稿分为粗绘和细绘两个步骤。粗绘是在雕刻之前进行的，在原石料上简单绘制出佛像形状的图案线条，方便开坯的实施；细绘则是在粗坯雕刻完整之后，在粗坯之上精心绘制造型图案与线条，经过反复调整完成定稿。

（三）开坯

开坯是整个雕刻的基础，是从平面转换到立体的过程。是依据绘制的设计图稿，用横机或手持式轮磨机挖出佛像的大型，大概确定出莲花生大士佛像的头部、上身和四肢的基本轮廓的形体及莲花座。

水晶的硬度高、极易断脆，在雕刻开坯过程中，需遵循从上到下、从前到后、从整体到局部、由浅到深的过程，通过层层推进，一步步将绘制的莲花生大士佛像从石材中剥离出来。

开坯时，要注意各部分之间要留有余地，倘若出现意外情况或在后期进行整体雕刻时，还有调整的余地和空间。

（四）雕刻

开坯之后，进入具体的塑造刻画阶段，主要环节是粗坯雕刻与修光雕刻，简称粗坯与修光。雕刻阶段的工期比较漫长，漫长的雕刻过程需要雕刻师的毅力和恒心，这需要“工匠精神”，这种精神是当前国家所提倡的。

1、粗坯

粗坯，是在开好坯的基础上，根据设计稿进一步地细化雕刻，使作品的形态、结构、线条趋于清晰化。粗坯的工艺程式很多，它是综合运用多种工具进行的，雕刻的技法有：錾、抠、划、摽、铡、冲、擦、掏、钩、拨等方法。

莲花生大士佛像造型主要由头部、胸部、盆部和四肢构成的，佛像下面还有莲花座。粗坯定型阶段还是以找形为主，首先，用定压轮喇叭头对佛像各部位进行打压，把头部、胸部、盆部和四肢进行明确定型，再进入佛像五官和手部结构的细化粗刻，注意五官要凹凸分明，手的结构要交代清晰，指节微弧指尖上翘，左右手握着金刚杵和嘎巴拉，身上的莲师法杖。然后再慢慢对头饰和身上的饰品等进行刻画。

粗坯雕刻时，不能粗心大意，雕刻定型之后是无法进行大的改动，雕刻错误部分是无法复原，因此，雕刻要时刻注意莲花生佛像的特征和大的结构比例关系。

2、修光

修光是在粗坯雕刻的基础上再进行精雕的细工过程，花费时间也最多。“尽精微，致广大”，细工是天然水晶雕刻创作雕琢阶段的最后细节定型。工序，传统石雕刻行业称为“了手”，讲究精雕细刻，主次分明，夹角干净，线条挺拔，根底光顺，刻意求工，添白补阴等。

修光就是磨去水晶作品中的凿诟刀痕，使作品的细节光滑细腻、生动和完美，也是注入水晶作品神韵的过程。此过程必须做到细心、倾心和用心，才能做到刀法准确。修光阶段用的工具较多，大小不一的喇叭杠棒、薄钉钩铊、角钉枣核、橄榄尖针等。修光按先厚后薄，先主后次，先里后外的原则。因此，金刚萨埵佛像是依次从头到身体的程序进行细修，佛像脸部的细修是雕刻的关键。

佛像脸部是最难雕刻的地方，雕刻界称之为“开脸”。开脸”是对脸部的五官、神情等进行刻画的过程。

佛像脸部雕刻时，用三角钉对面部进行刻画，用勾砣作五官的刻画，用尖针对眼睛进行刻画。刻画时要注意眼睛、鼻子、嘴唇等五官的比例位置。

在面部五官布局之后，再对佛像表情进行刻画，需表现出莲花生大士佛像的悲悯神情，似在俯瞰芸芸众生的神韵。

作品各部分修光完成后，还需要整体调整一遍。修光雕刻时，往往会因为细节深入而忽略整体性，该调整的地方需要用工具毫不犹豫地进行修改碾顺，再进一步修光定型，切不可因为麻烦而不愿返工调整，让佛像作品的造型不够完美。

（五）抛光

水晶作品完成修光后，进行抛光处理，细细磨砺出水晶体的光华材质，使光照射在水晶表面会呈现出晶莹透亮，在视觉上达到空灵通透的美感效果。

由于水晶硬度高、脆性大、光泽强等原因，其抛光的难度较大、程序较复杂。此外，水晶表面常呈现的局部抛光与局部磨砂相结合的效果也是需要经过独特的工艺流程才能得以展现。因此，抛光程序一般由抛光师们来制作完成。

水晶作品打磨抛光的工艺流程分为五个步骤：

1、精细打磨。这道打磨程序需要做三遍，分别用80-150目、180-240目、320-600目砂胶打磨。打磨时，根据雕刻作品的尺寸大小和部位的不同把砂胶做成需要的各种形状使用。需要精细磨的细小部位，用竹签蘸1500目钻石膏或钻石粉进行细磨。

2、打砂纸。莲花生大士佛像作品比较大，作品中还有镂空的雕刻等，打砂纸是最好的方法，打砂纸使用目数一般是100-1500，根据作品不同的部位选择目数。打砂纸时，注意吊磨机的转速在1450-14000千转，转速过快会导致水晶表面温度过高，温度过高会致使水晶炸裂。

3、上亮。先将水晶佛像作品清洗干净，再上亮。上亮也是考验师傅技术的重要环节，上亮是用钻石粉和牛皮抛光，抛光要达到一定的温度水晶才有光泽度，但温度过高水晶又会抛炸裂。

4、包胶布。包胶布是为下一个喷砂环节做准备。把抛亮的部位用胶纸粘贴起来，哑光喷砂处理的地方留出来。

5、哑光喷砂。喷砂枪的两个管道分别连接气泵和金刚砂料桶，将金刚砂高速喷射在水晶作品表面时产生摩擦，达到哑光效果，与亮面产生鲜明对比。

总之，抛光处理有亮光与哑光的形式。佛像的抛光是根据作品的具体设计来处理，经过抛光工艺处理后，水晶作品的亮光与哑光交相辉映，形成鲜明的视觉效果。《莲花生大士》佛像抛光后，近看细腻平整，远看整体光效统一，呈现出天然水晶特有的光泽美感，显出佛的神韵，增强了水晶雕刻作品的工艺性和观赏性。

（六）修饰与配座

水晶雕刻作品修光完成之后，根据需求和作品本身的设计要求进行修饰和配座。水晶雕刻作品的配座一般用木、石、金属等材质制作，配座的形状、造型、厚薄和高矮都以佛教题材为依据。作品的修饰与配座，可以提高水晶佛像雕刻作品的工艺价值，并增强佛像雕刻作品的观赏性和实用性。

这尊《莲花生大士》佛造像是用宝石进行镶嵌装饰，佛像眉心用钻石镶嵌装饰，头饰和服饰用南红，青金和宝石镶嵌装饰。

底座和背座用紫光檀鎏金，色泽金黄，追求典雅华丽，旨在衬托天然水晶作品的晶莹剔透和佛的高贵。佛前配有1个水晶球，寓意圆满。