在哲学上有唯心主义和唯物主义。基于物质与精神谁是第一性的立场上，唯心主义认为精神第一性，强调人的主观作用；唯物主义则认为物质第一性，认为物质决定意识，意识反作用于物质。
对于人来讲，躯体属于物质，意识、意念、意志属于躯体，又主导着躯体的行动。《黄帝阴符经》：“心生于物，死于物，机在目。”是说意识意念产生于躯体及外物之上，又随着物质消亡，中心枢纽在于眼睛。马克思主义的唯物论与之是一致的。
那人处于什么状态呢？实为心物合一。由人推及生命体，都是心物合一的。草木也有意识意念，这是经过科学实验证实的，不然草木就会枯萎。《德道经》：
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一以为天下正。相对于人的认知来讲，人生存生活与一个天地之中，虚怀若谷可以充盈，精神专注、做事专一才会有灵效，天下只有一个君主才能有正统。“一者，其上不谬，其下不忽。”“一”是清晰明显的，其上为零没有差错，其下为二分辨清楚。
郭店楚简本：有状混成，先天地生，萧寥独立而不改，可以为天下母。这是指“混沌”，“混沌”在天地阴阳未分开之前就存在，没有对立，只有元一。一元论是客观存在，也是认识论的基础。即心物合一既是客观状态，又是人领悟、认知世界的基础。
当射线轰击粒子时，会产生一个正粒子和一个反粒子，这就形成了物质和反物质。反物质表现为意识、意念、意志。